Psalm 45 | Jesus för världen givit sitt liv

Om offer och dess verkliga kostnad

Allt har ett pris, och pris måste betalas, hur dyrt det än är. Ett liv är det dyraste en människa kan betala, åtminstone i ett samhälle som värderar liv. Jesus för världen givit sitt liv är en psalm vars text enbart blir förståelig i ett samhälle som värderar livet. Psalmen handlar nämligen om offer, ett ord som kan vara provocerande för många. Jag tänker speciellt på psalmens avslutande ord:

Lär mig att leva … offrande mig?

Måste man offra sig själv? Och vilket offer är störst?

Mellan tro, tvivel och ärlighet

Dessa är frågor som gnager hos mig när jag hör Lina Sandells psalm. De lämnar mig också med några djupt otillfredsställande slutsatser. Jag vet inte om det är slutsatser eller om det är frågor, men jag märker att jag inte riktigt är nöjd.

Jag är inte ateist, inte agnostiker, jag är inte djupt troende, man skulle bäst beskriva mig som tvivlare. Du behöver ha detta med dig när du läser det som kommer nedan. Tankarna provocerar garanterat den troende, men att ljuga eller undanhålla saker har aldrig varit min grej. Därför delar jag, i vanlig ordning, så ärligt jag kan.

Vad är egentligen ett offer?

Att offra innebär att avstå från något, till fördel för något annat. Allt från så banala saker som att offra ätandet av 2 liter glass nu, för bättre hälsa imorgon, till det yttersta: att offra sitt liv för att någon annan ska leva. Man kan offra tiden man kunde lagt på en karriär, till förmån för tid med sin familj, eller offra en del av sin inkomst för att något annat ska fungera: skatt, donationer eller liknande.

Måste det kännas för att räknas?

Men jag vill fråga vad som krävs för att det ska räknas som ett offer? Vad måste det kosta? Är det en uppoffring att välja bort karriären till förmån för familjen? Ja kanske om man upplever karriär och pengar som mer meningsfullt än en fungerande familj? Annars är det väl bara ett val tänker jag? Klart att det kanske hade varit roligt med båda, men om det ena är klart mer värdefullt än det andra, är det ett offer då? Det är ju inte som att man hade kunnat ha båda…

Så, om det måste kosta på, då styr kanske kostnaden offrets storlek, hur mycket kärlek som är utgiven. Och det är just här jag lite fastnar i ett obekvämt resonemang.

Änkans skärv och tre olika offer

Jag funderade på vems offer som är störst av tre olika personer: Jesus, en troendes eller en ateists offer. Underförstått här är att man offrar livet för något. Till grunden för resonemanget finns bibelordet om änkan som gav ett litet kopparmynt, som förvisso var försvinnande lite, men ändå allt hon hade. Jesus argumenterade att hon gav mer än alla de rika som gav mycket, men av sitt överflöd.

Offerets värde i ljuset av evigheten

Nu till resonemanget om de tre personerna:

Person 1: Ateisten känner sig säker på att hen inte kommer ha något liv efter döden. Man blir mull, jord, atomer utan medvetande. Om denne ger sitt liv för att rädda någon är det definitivt. Finito. Absolut.

Person 2: Den troende/ har en tro på att livet fortsätter efter döden. Helt 100% är kanske svårt att vara hela tiden, men med denna trygghet i ryggen så blir det på något sätt ”mest en tråkig grej” att livet här tar slut. Men det är ok, för det finns något större och bättre efteråt. Jag menar inte att man lättvindigt ger sitt liv för någon MEN det är ändå mindre definitivt än ateistens offer, sett från den som offrar.

Person 3: Jesus, även om det är Gud som blivit människa, måste ju rimligen ha vetat att han ska uppstå, att lidandet, hur ohyggligt det än må ha varit, ändå är tillfälligt. Döden här är inte alls definitiv, knappt tre dagar. Det är också med garanterad seger han gick in i den.

När jag resonerar med berättelsen om änkan, då blir Jesus offer på något sätt det allra minsta och ateistens offer det största.

Försoningslära och Guds krångliga väg

Nu är kanske denna storlek på offret inte det relevanta, för anledningen att Jesus offer krävdes var för att han skulle vinna över synden, döden och ondskan. Med följden att evigt liv är möjligt för oss. Jag har också ofta tyckt att Gud gjort det lite väl krångligt för sig själv med att kräva felfritt offer, och som att han, allsmäktig som han är, inte skulle ha andra möjligheter att utplåna ondskan?

Tre försoningsmodeller – en jämförelse

Det finns ju 3 huvudidéer inom det som kallas försoningslära:

Klassisk försoningslära (2-5:e århundradet)

Nyckelord: frihet, seger, kamp
Här ses Jesu död och uppståndelse som ett kosmiskt drama: Kristus överlistar döden, ondskan och Satan, och befriar mänskligheten från slaveri.

Juridisk försoningslära (1000-talet, Anselm av Canterbury)

Nyckelord: skuld, straff, rättfärdighet, förlåtelse
Gud är rättvis domare som kräver att den som begått brottet får ett straff – döden. Jesus betalar borgen med sitt liv och Gud blir nöjd.

Subjektiv försoningslära (1100-talet, Abelard)

Nyckelord: kärlek, inspiration, moralisk påverkan
Jesus död är inget juridiskt krav utan uttryck för Guds kärlek, inspirera till omvändelse, Gud vill inte straffa utan gör sig sårbar och går ner på vår nivå.

Modell	Syn på Problemet	Vad gör Jesus?	Resultat
Klassisk	Mänskligheten i slaveri	Övervinner ondskan	Befrielse
Juridisk	Skuld inför Guds rättvisa	Tar vårt straff	Förlåtelse, rättfärdighet
Subjektiv	Kall moralisk distans	Visar kärlek	Omvändelse

Avslutande fråga

Som alltid vill jag fråga dig som läser detta: vad är din reaktion? Vad missar jag? Syftet med texten är inte att förarga utan för att frågan om offer rör upp tankar i huvudet som inte försvinner.

Dela gärna med dig på Patreon

Jesus för världen givit sitt liv
Text

1
Jesus för världen givit sitt liv:
Öppnade ögon, Herre, mig giv.
Mig att förlossa offrar han sig,
då han på korset dör ock för mig.

2
O vilken kärlek, underbar, sann!
Aldrig har någon älskat som han.
Frälst genom honom, lycklig och fri,
vill jag hans egen evigt nu bli.

3
Tag mig då, Herre, upp till ditt barn,
Lös mig från alla fiendens garn!
Lär mig att leva, leva för dig,
glad i din kärlek, offrande mig.

---

Stötta Psalmprojektet

Psalmprojektet växer tack vare dig!
Ditt stöd – stort eller litet – gör skillnad.

---

Swisha en gåva

Vill du stötta en gång?
Swisha till 076-015 20 24

---

Patreon – följ gratis

Läs inlägg, ta del av nyheter och var med i gemenskapen.
patreon.com/psalmprojektet

---

Patreon – bli fadder

Bidra med en liten summa varje månad (som en kopp kaffe) och få tillgång till innehåll i förväg.

patreon.com/psalmprojektet

💡 Patreon är en trygg och enkel tjänst för stöd på nätet.
Du kan avsluta när du vill – inga bindningar.

---

Tillsammans håller vi psalmerna levande.
Tack för att du är med!

SCHEMA